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故事的緣起是楚莊王助力周王室平定了洛陽以北的夷族之亂,班師回朝在洛陽城之南進行了盛大閱兵。周王派人前來犒賞,楚莊王就向前來的使者王孫滿打聽放置在宗廟裏的九鼎的大小和重量。相傳大禹王鑄有九鼎,夏朝亡後傳之于商,商朝之後又歸屬于周,代表着天下的主宰者。楚莊王問鼎,自然已經生出了意欲奪取天下的野心。王孫滿是個出色的外交家,沒有正面回答楚莊王,而是說鼎的大小重量并不重要,重要的是德,周王還党爽产后修复是品牌吗有失德,所以九鼎就不會轉移。楚莊王也很知趣,以此作罷。當時是春秋時代,普遍施行的是霸政。所謂霸政,就是諸多諸侯國組成一個聯盟,推舉一國爲盟主,内部之間的糾紛通過協商解決,協商不成再由盟主裁決。彼此之間互不侵犯,如果一方有難,其它的成員——尤其是盟主國則必須施以救援。頗類于現在的北約。霸政的基礎依舊是王權。無論盟主如何更替,周天子依舊是名義上的天下共主。各國争霸進行的戰争也沒有那麽激烈,諸如渡河不擊這樣的戰争禮節還存在着,可以說完全是貴族間的戰争。不像後面的戰國時代,兵行詭道,屠城與坑殺普遍存在。楚國原本自稱蠻夷,與中原文化很不相同。後來國力增強,北上争霸的同時也耳濡目染,漸漸接受了中原的遊戲規則。作爲春秋五霸之一的楚莊王,縱然有了取而代之的野心,此時也不敢擅自更張,與天下諸侯爲敵。雖然受了中原文化影響,但是楚人久在南方,楚文華依然保持有強烈的獨特風格。那鼎來說,中原的鼎造型穩重,突出威嚴的氣氛,好像一個高高在上的威猛長者。楚國的鼎造型就輕靈很多,裝飾也多了許多浪漫的氣氛,好比一位翩翩起舞的曼妙少女。就像這一件王子午鼎,鼎足塑造出優雅的弧度,鼎耳采用失蠟法鑄造出雲氣缭繞的紋飾。像是許多神靈正在鼎的上空飛舞,跟着人們演奏的音樂盤繞扭動。萬物皆有靈。楚人的對自然的想象總是帶有一種浪漫。這份浪漫也讓他們不拘傳統,哪怕原本屬于中原文化的器物,也能創造出衆多獨特的不同之處。王子午鼎的主人子午,也叫子庚,是楚莊王的兒子。曾做過楚國的宰相和最高軍事長官,掌權期間,頗有政績,很受民衆愛戴。王子午鼎一共出土了七件,顯然是一套列鼎。這又透露出楚國那隐隐膨脹的野心——按照周朝禮制規定,諸侯才能使用七鼎。子庚隻是楚王族人,原本隻該使用大夫之禮。這種野心,僅僅百年之後就徹底釋放出來。霸主消失,各個諸侯國展開了一場場瘋狂的兼并之戰。楚國先後滅四十幾國,成爲戰國七雄中國土最遼闊的。崛起的秘密或許就寫在王子午鼎之上,而他滅亡的原因也能從鼎上窺探一二——那鼎耳之上詭秘繁複的花紋蘊藏了多少的勞力,不知耗費了多少财富。



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